L'art de gouverner ou les Six ailes du Séraphique
Traduit par Adrien M. Malo o.f.m.
|
- par Saint Bonaventure
Franciscain-Cardinal docteur de la Sainte Église
|
Fides
25 est, rue Siant Jacques, Montréal 1. Canada
414, rue Taché, Saint Boniface, Man. Canada
5, rue Rousselet , Paris VIII, France
|
Nihil obstat
Hippolyte Baril, o.f.m. S.T.D.
Alonzo Hamelin o.f.m. S.T.D.
|
Imprimi Potest
Hervé Blais o.f.m.Vicaire du Provincial, Montréal,
le 17 septembre 1956
|
Imprimatur
+ J. C. Chaumont, évêque titulaire d'Arena et auxiliaire de Montréal,
le 21 septembre 1956
|
Copyright 1951 by Adrien M. Malo
Tous droits de traduction, de reproduction et d'adaptation
réservés pour tous les pays, Imprimé au Canada
|
Autorisation reçu du Canada
Donné par le Père René Brion o.f.m.Père Henri Éthiero.f.m. Min. Prov.
À + Sr Denise Christiaenssens Ermite de la croix o.f.s.
Pour mettre sur tous ces sites pour les membres de sa fondation
Les Amis (es) de Saint François et Sainte Claire d'Assise enr.
|
|
Mot du traducteur
Dédié au Seigneur. En hommage de religieuse gratitude à l'occaison du Xième anniversaire de la Vie des Communautés Religieuses.
|
1- Vie de saint Bonaventure
|
2- Les Six Ailes du Séraphin
|
|
|
|
|
1- Les supérieurs compétents doivent être soigneusement choisis
|
Prologue- |
|
4- Pour gouverner il faut six vertus spéciales :
|
|
2- Les commençants ont besoin d'un supérieur pour :
|
(a)- apprendre ce qui est nécessaire au salut
|
(b)- s'exercer à la vertu
|
(c)- être protégés contre le mal
|
(d)- être corrigés |
3- Les religieux qui n'ont pas besoin de maître doivent posséder:
|
(a)- compétence et science
|
(b)- ferveur religieuse
|
(c)- amour pratique pour le bien
|
(d)- grande humilité |
|
Chapitre II
|
|
1- Ily a quatres sortes d'hommes appellés bons :
|
(a)- ceux qui se contentent de ne pas faire le mal |
(b)- ceux qui en plus font le bien |
(c)- ceux qui restent inertes |
(d)- ceux qui on le zèle de la justice |
2- Le zèle de la justice comporte :
|
(a)- L'amour de Dieu
|
(b)- l'amour du prochain
|
(c)- imposant la protection du bien
|
(d)- et la haine du mal |
3-Le bien qui est indiqué par : |
(a)- Les lois éternelles
|
(b)- les commandements divins
|
(c)- les voeux personnels
|
(d)- la discipline régulière doit être recherché selon l'ordre des valeurs :
1-tout d'abord les commandements
2- puis la piété intéreiur
3 et la discipline extérieure.
|
4- Quand au moral le supérieur doit : |
(a)- ni le faire, ni l'enseigner, ni le permettre
|
(b)- quand il est commis le punir pour qautre raisons :
1- Il fait du bien au délinquant
2-il le préserve des chatiments divins
3- il avertit les autres
4- il se préserve lui-même
|
(c)- non jusqu'à l'expulsion du délinquant
1- valeur de critère des religions ferventes
2-qui tirent un certain profit des méchants
3- moyennant trois conditions
|
(d)- autrement il rendra compte à DIeu
1- de sa négligence
2- des péchés de ses sujets qui ne se corrigent pas
3- des abus des pouvoirs divins
4- de n'avoir pas témoigné son amour pour DIeu. |
|
Chapitre III
|
|
1- Les infirmités corporelles
|
(a)- sont de trois sortes :
1-maladies
2-convalescence
3- débilité |
(b)- requièrent des soins adaptés :
1- remèdes pour les maladies
2- ménagements pour les convalescences
3- dispenses pour les débilités |
(c)- que le supérieur doit procurer :
1- il est pètre et médecin des éprouvés sans secours
2- il voudrait s'il était malade recevoir des soins
3- il ne peut soupçonner ce que les malades ont à souffir
4- il ne saurait les taxer tous d'esxagération |
(d)- pour des fins pratiques :
1-sustenter la vie des malades
2-rétablir leur santé
3-donner le réconfort de la sympathie
4- obtenir le mérite de la charité sinon de la guérison
|
2- Les infirmités spirituelles
|
(a)-sont de trois sortes :
1-propension du mal
2-faiblesse
3-imperfection |
(b)- requièrent des soins adaptés :
1-suppression des occasions pour les inclinations
2- encouragements des faibles
3- support des imparfaits |
(c)- des supérieurs qui doivent les supporter tous :
1-les savants le font pour leur disciples
2-la faiblesse des imparfaits l'exige
3-autrement ce serait ruiner l'espoir de bien
4- saint Paul a donné l'exemple |
(d)- le Seigneur se plaint des supérieurs sans compassion |
|
Chapitre IV
|
|
1- La patience est nécesaire pour trois raisons
|
(a)- la multiplicité des travaux |
(b)- la lenteur des progrès spirituels |
(c)- l'ingratitude des sujets
|
2- Elle se manifeste de trois manières :
|
(a)- la maîtrise de soi |
(b)- le caractère pacifique |
(c)- la constance dans le travail
|
| 3- Elle obtient trois récompenses : |
(a)- la purification du supérieur |
(b)- la protection contre l'orgueil |
(c)- l'augmentation des mérites selon l'effort |
|
Chapitre V
|
|
1- La fidèlité à la vie commune :
|
(a)- par l'humilité dans les manières |
(b)- par l'affabilité pour tous |
(c)- par la pauvreté dans l'usage des biens
|
2- La gravité ou l'absence de légèreté :
|
(a)- dans la conduite |
(b)- dans les affections |
(c)- dans les projets
|
| 3- La ressemblance au Christ : |
(a)- en le montrant dans sa personne |
(b)- en exerçant ses pouvoirs |
(c)- en démontrant qu'ilest imitable |
|
Chapitre VI
|
|
1-Comme elle est nécessaire
|
|
2- Elle enseigne quoi faire et comment |
|
4- Elle s'applique aux cas particuliers qui sont innombrables
|
3- Elle exerce spécialement en quatre domaines
|
(a)- La connaissance des sujets pour bien gouverner
1- il exigera l'observance nécessaire au salut
2- il poussera à la perfection
3- il maintiendra la discipline |
(b)- La correction des ldéliquants qui sont de trois sortes ;
1- les faibles : il les redressera avec douceur
2- les malicieux : il les supportera dans la prière
3- les incorrigibles : il les rejettera sans emportement |
(c)- l'organisation des affaires confiées à ses sons
1-remette les unes à ses sujets
2-garder pourlui les spirituelles
3-se libérer des affaires étrangères
|
(d)- la conduite personnelle
1- garder sa conscience sûre et pure
2-tenir en tout le juste milieu
3-savoir demander conseil
c'est ainsi qu'il obtiendra :
1-sécurité plus grande
2-partage esresponabilités
3-bénédictions de l'humilité
4-pourvu qui'il évite flatteurs et dértacteurs. |
|
Chapitre VII
|
|
1- La dévotion assure aux autres vertus leur perfection |
2- Elle procure de très nombreux avantages |
|
5- En tout le supérieur se fie plus à la prière qu'à son habileté
|
| 3- Elle st nécesaire au supérieur pour |
(a)- connaître et faire son devoir
|
(b)- garder ses sujets |
(c)- remplir sa fonction de médiateur
|
| 4- La dévotion est de trois sirtes |
(a)- communautaire : elle concerne l'office divin
1- veiller à ce que tout s'y fasse avec ordre
2- avec diligence
3- sa piété et révérence
s'impirer des motifs de l'office divin qui justifient
1- l'institution de l'office
2- imiter la cour céleste
3- rappeler les bienfaits de Dieu
4- entretenir la dévotion
5- former les fidèles à la prière
6- mettre de la beauté dans le culte
7- parmi les dévotions communes, l'office tient un rang à part
|
(b)- Dévotion spéciale concerne les prières personnelles
1- prières vocales
2- prières mentales
3- prières affectives |
(c)- dévotion continuelle
1- souvenir de Dieu
2- souci de plaire à Dieu
3- recours à Dieu |
|
|
|
1- Le portrait du supérieur orné des six ailes
|
2- Le supérieur ne peut en être totalement dépourvu
|
3-Il en est de même de chaque religieux
|
|
|
http://MonDieuEtMonTout.com/menu-Bertrand-SaintPierre-Serie-1-2-3-chemin-de-croix.
